Os homens que escreveram o Textus Receptus-Os Elzevir e o Textus Receptus

by -


 Os homens que escreveram o Textus Receptus-Os Elzevir e o Textus Receptus

A família Elzevir foi uma das mais notáveis dinastias de impressoras da Europa nos séculos XVII e tornou-se especialmente conhecida por suas edições do Novo Testamento Grego que permanecem até hoje como parte importante da tradição do Textus Receptus. 

Textus Receptus Bibles

Os irmãos Abraham e Bonaventure Elzevir foram os principais responsáveis pelas edições impressas do Textus Receptus publicadas em 1624, 1633 e 1641.  Essas edições foram praticamente reimpressões do texto de Beza de 1565, apresentando cerca de cinquenta diferenças menores em relação a ele. 

Textus Receptus Bibles

Textus Receptus Bibles

Os Elzevirs, de origem flamenga, eram famosos por sua habilidade tipográfica e produziam textos não apenas precisos, mas também visualmente elegantes, o que lhes garantiu grande prestigio por várias gerações. 

Textus Receptus Bibles

Ao longo da Europa, as edições dos Elzevir chegaram a ocupar um lugar de destaque, sendo frequentemente utilizadas como texto padrão para comentários e estudos comparativos. 

Textus Receptus Bibles

A edição de 1633, em particular, tornou-se conhecida como o “Textus Receptus” propriamente dito, devido a uma frase inserida no prefácio de Heinsius. Este prefácio continha a declaração em latim:

“Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum: in quo nihil immutatum aut corruptum damus”

(“Portanto, você tem aqui o texto agora recebido por todos, no qual nada foi alterado ou corrompido.”) 

textus-receptus.com

Foi com essa frase que o termo Textus Receptus passou a ser usado para designar essa tradição textual específica do Novo Testamento Grego. 

textus-receptus.com

📚 Fonte e Créditos

Este artigo foi traduzido e adaptado a partir do texto original publicado no site Textus Receptus Bibles, no editorial “Elzevir”.

Fonte original:

TEXTUS RECEPTUS BIBLES. Elzevir.

Disponível em: https://www.textusreceptusbibles.com/Editorial/Elzevir

Acesso em: 18/01/2026

Postado no blogger por:

PR. Kleiton Fonseca
Instituto de Teologia John Wycliffe — Pesquisador
São Bernardo do Campo – São Paulo, Brasil
📧 kleitonfonseca10@gmail.com
🔗 ORCID: https://orcid.org/0009-0006-3665-5924
 

 

 

https://www.facebook.com/profile.php?id=61585961955142&__cft__[0]=AZb1mzkaC8-JGi-h3ZLOjbrRSWpZlU5EC6cxLEnlblfJcyJwmArVKdDU9lpo9GJoe-tIGopgMaR3L1wSGf2nTsZibeLD8PlSG5_1V-rpMEaADAhwWe-VU76jzSujSRRSZQRs0k5mG-eiy3lKsku2wXSylbvoOlPjs8CzrKrFd4xPlmikidhihwliz-igyOlbXTNQCNGJmjepnDUqJcbN3VPW&__tn__=-]K-R

 Tradução, adaptação e edição: Pr. Kleiton Fonseca
Instituto de Teologia Reformada John Wycliffe 

Comentários

Enviar um comentário

Popular Posts

A Igreja Não É Propriedade do Pastor: Um Alerta Teológico e Legal Contra a Usurpação do Corpo de Cristo

by -
Imagem
A Igreja Não É Propriedade do Pastor: Um Alerta Teológico e Legal Contra a Usurpação do Corpo de Cristo Resumo: Este artigo aborda, sob uma ótica teológica reformada e jurídica, a problemática da apropriação de igrejas locais por seus líderes. Partindo da distinção entre a Igreja invisível e a visível, analisa-se a função protetiva da personalidade jurídica das organizações religiosas no Brasil. O texto denuncia práticas como a venda de patrimônio sem consentimento da assembleia e o nepotismo como desvios da mordomia cristã e potenciais ilícitos civis e penais, como a apropriação indébita. Fundamenta-se no modelo neotestamentário de liderança colegiada (presbiterato) como antídoto ao autoritarismo e conclama os membros à responsabilidade e vigilância. O objetivo é reafirmar que a Igreja pertence a Cristo e seus líderes são servos e administradores, não proprietários. Palavras-chave: Eclesiologia. Direito Religioso. Governança Eclesiástica. Apropriação Indébita. Liderança Pastoral. In...
Read more »

As 95 Teses Contra o Evangelicalismo Moderno: Um Chamado à Reflexão

by -
Imagem
  As 95 Teses Contra o Evangelicalismo Moderno: Um Chamado à Reflexão Autor: Pr. Kleiton Fonseca   Versão Bíblica: ARA (Almeida Revista e Atualizada) Introdução No século XVI, Martinho Lutero afixou 95 teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg , denunciando os abusos da Igreja Católica Romana e clamando por um retorno à autoridade suprema das Escrituras. Naquela época, a corrupção institucional da igreja, a venda de indulgências , o culto aos santos e a substituição da graça por obras humanas eram sinais alarmantes de um cristianismo distante do Evangelho bíblico . Lutero não desejava iniciar uma nova religião, mas reformar a Igreja à luz da Palavra de Deus. A Reforma Protestante não foi uma divisão, mas um clamor por retorno: retorno à verdade, à Escritura, ao Evangelho de Cristo. Passados mais de 500 anos, enfrentamos um desafio igualmente grave — não mais proveniente de Roma, mas de dentro do próprio movimento que um dia carregou com zelo o nome de “evangélico...
Read more »

MULHER DE PASTOR NÃO É PASTORA: O PASTORADO FEMININO E A AGENDA IDEOLÓGICA FEMINISTA NAS IGREJAS EVANGÉLICA

by -
Imagem
MULHER DE PASTOR NÃO É PASTORA:  O PASTORADO FEMININO E A AGENDA IDEOLÓGICA FEMINISTA NAS IGREJAS EVANGÉLICA Por Pr. Kleiton Fonseca RESUMO' Este artigo investiga a questão do pastorado feminino sob a ótica da teologia reformada clássica, contrastando a visão bíblica com as influências do feminismo contemporâneo nas igrejas evangélicas. O problema central abordado é a crescente aceitação da ordenação de mulheres ao ofício pastoral, prática que, segundo a tese defendida, carece de fundamento bíblico e histórico. A metodologia empregada consiste em uma análise bíblico-teológica dos textos pertinentes (e.g., 1 Timóteo 2-3; Tito 1), um levantamento histórico sobre o papel das mulheres na Igreja Primitiva e na Reforma, e uma análise crítica do surgimento do pastorado feminino como um fenômeno atrelado ao liberalismo teológico e à agenda feminista. O objetivo é reafirmar a distinção bíblica entre a igualdade ontológica de homens e mulheres e a diferença funcional nos ofícios eclesiásti...
Read more »