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Capítulo 7 — Macrina: Sabedoria, Ascetismo e Influência Teológica sem Exercer o Ofício Pastoral

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  Grandes Mulheres da Igreja: Fé, Sabedoria e Serviço sem Exercer o Ofício Pastoral Capítulo 7 — Macrina: Sabedoria, Ascetismo e Influência Teológica sem Exercer o Ofício Pastoral Por Kleiton Fonseca Instituto de Teologia Reformada John Wycliffe 1. Introdução Há uma cena, preservada por um dos maiores teólogos do século IV, em que um bispo recém-enlutado chega, exausto de dor, à casa de sua irmã moribunda, e sai de lá horas depois tendo sido consolado, corrigido e ensinado por ela sobre a natureza da alma e a esperança da ressurreição. O bispo era Gregório de Nissa. A irmã era Macrina. E o diálogo que nasceu desse encontro, Sobre a Alma e a Ressurreição , tornou-se um dos textos mais lidos e mais respeitados de toda a produção teológica capadócia — com Gregório no papel de discípulo, e Macrina, que ele chama repetidas vezes de "a Mestra" ( hē Didaskalos ), no papel de quem ensina. Nenhuma outra mulher desta série exerceu influência intelectual tão direta e tão bem docu...

Capítulo 6 — Perpétua e Felicidade: Coragem diante dos Leões sem Exercer o Ofício de Pastora

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  Grandes Mulheres da Igreja: Fé, Sabedoria e Serviço sem Exercer o Ofício Pastoral Capítulo 6 — Perpétua e Felicidade: Coragem diante dos Leões sem Exercer o Ofício de Pastora Por Kleiton Fonseca Instituto de Teologia Reformada John Wycliffe 1. Introdução Por volta de 7 de março de 203 d.C., na arena de Cartago,uma jovem mulher de família socialmente abastada e sua escrava, grávida até poucos dias antes de morrer, enfrentaram feras e o gládio romano recusando-se a oferecer incenso ao gênio do imperador. O relato de sua morte, a Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis , é um dos documentos mais extraordinários que sobreviveram da Igreja Antiga: contém, em suas seções centrais, um dos mais antigos textos cristãos preservados em primeira pessoa atribuídos a uma mulher, o diário de prisão da própria Vibia Perpétua, o diário de prisão da própria Vibia Perpetua. Perpétua e Felicidade ocupam, por isso, um lugar único nesta série. Diferentemente de Priscila, Febe, Lídia, Maria e ...

Capítulo 5 — As Filhas de Filipe: Profetisas, mas não Pastoras

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  Grandes Mulheres da Igreja: Fé, Sabedoria e Serviço sem Exercer o Ofício Pastoral Capítulo 5 — As Filhas de Filipe: Profetisas, mas não Pastoras Por Kleiton Fonseca  🔗 ORCID : https://orcid.org/0009-0006-3665-5924     Instituto de Teologia Reformada John Wycliffe 1. Introdução Em uma única frase, quase incidental, o livro de Atos registra um dos dados mais intrigantes de toda a sua narrativa: "Ora, tinha este quatro filhas virgens, que profetizavam" (At 21.9). O "este" é Filipe, um dos sete escolhidos em Atos 6 para servir às mesas e que se tornaria, pouco depois, um dos primeiros evangelistas itinerantes da Igreja primitiva (At 8.4-40). Suas quatro filhas, anônimas — Lucas não registra nenhum de seus nomes —, aparecem apenas nesta única passagem, hospedando Paulo em sua última viagem a Jerusalém. Nenhuma outra passagem do Novo Testamento as menciona. E, no entanto, poucas frases bíblicas concentraram tanto peso em tão poucas palavras no debate contemporân...

Capítulo 4 — Maria e o Apostolado: Muitas Chamadas ao Serviço, Nenhuma ao Ofício

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  Grandes Mulheres da Igreja: Fé, Sabedoria e Serviço sem Exercer o Ofício Pastoral Capítulo 4 — Maria e o Apostolado: Muitas Chamadas ao Serviço, Nenhuma ao Ofício Por Kleiton Fonseca   🔗 ORCID : https://orcid.org/0009-0006-3665-5924   Instituto de Teologia Reformada John Wycliffe 1. Introdução Nenhuma mulher na história da redenção recebeu honra comparável à de Maria de Nazaré. Escolhida, entre todas as mulheres de Israel, para gerar em seu próprio corpo o Verbo encarnado, saudada pelo anjo Gabriel como "agraciada" (Lc 1.28) e por sua parenta Isabel como "bendita... entre as mulheres" (Lc 1.42), Maria ocupa um lugar sem paralelo em toda a narrativa bíblica. Ela está presente no início do ministério de Jesus, em Caná (Jo 2.1-11); está presente ao pé da cruz, no momento mais sombrio da história da redenção (Jo 19.25-27); e está presente, ainda, no cenáculo, orando com os discípulos entre a ascensão e Pentecostes (At 1.14) — a última menção que o Novo Testam...