Instituto De Teologia Reformada John Wycliffe (Artigos teologicos)

 O que é a "liberdade no Espírito"?  Augustus Nicodemus  Um dos argumentos mais usados para se justificar coisas estranhas que acontecem nos cultos evangélicos neopentecostais é a declaração de Paulo em 2Coríntios 3:17:  Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.  O raciocínio vai mais ou menos assim: quando o Espírito de Deus está agindo num culto, Ele impele os adoradores a fazerem coisas que aos homens podem parecer estranhas, mas que são coisas do Espírito. Se há um mover do Espírito no culto, as pessoas têm liberdade para fazer o que sentirem vontade, já que estão sendo movidas por Ele, não importa quão estranhas estas coisas possam parecer. E não se deve questionar estas coisas, mesmo sendo diferentes e estranhas. Não há regras, não há limites, somente liberdade quando o Espírito se move no culto.  Assim, um culto onde as coisas ocorrem normalmente, onde as pessoas não saltam, não pulam, não dançam, não tremem...

  Calvino e o “Batismo com Fogo”: O Que Mateus 3.11 Realmente Ensina? Espírito e Fogo em Mateus 3.11 à Luz da Exegese Bíblica e da Tradição Reformada Poucos textos bíblicos têm gerado leituras tão divergentes quanto a declaração de João Batista em Mateus 3.11: “Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.” Ao longo da história da interpretação cristã, essa expressão foi compreendida ora como promessa de purificação espiritual, ora como anúncio de juízo escatológico. Em contextos contemporâneos, tornou-se recorrente a afirmação de que João Calvino teria entendido o “fogo” exclusivamente como símbolo de purificação interior operada pelo Espírito. Contudo, tal alegação levanta questões importantes: essa leitura corresponde de fato ao que o Reformador escreveu? E, sobretudo, é essa a conclusão que emerge do próprio contexto literário de Mateus 3.10–12? Este artigo propõe uma análise exegética cuidadosa do texto, dialogando diretamente com os escritos de Calvino e com a tradição ...